„Да бисте еволуирали, препоручљиво је неговати менталитет почетника“

Силвиа Диез

Стручњаци за неуронауку и еластичност у „Ружним пачићима и црним лабудовима“ објашњавају како створити могућности за еволуцију из неизвесности.

„Наша књига је химна животу. И мада то повлачи одређене сенке, јер уништавамо многе извесности које могу да конфигуришу поглед на свет који читалац има, чинимо то тако да он може ићи даље од онога ко је данас. Нудимо неопходне алате како бисте могли да кренете од нуле , јер нам генеративна отпорност помаже да се свакодневно мало више усавршавамо “, истичу Анна Форес, доктор филозофских и образовних наука, педагог и стручњак за неуроедукацију и Јорди Гране -филозоф стручњак за отпорност и решавање сукоба.

Они су аутори књиге Ружно паче и црни лабудови. Отпорност и неуронаука (Ед. Платаформа Ацтуал), дело које објашњава отпорност из перспективе неуронауке у сложеном контексту данашњег света препуног „црних лабудова“, метафора Нассима Ницхоласа Талеба да објасни изненађујуће догађаје који се могу догодити било кад.

Прихватање неизвесности која нас окружује и изговарање да животу какав јесте омогућава нам да растемо као људи и као друштво.

Интервју са Аном Форес и Јордијем Гранеом

Шта је генеративна отпорност?
Генеративна отпорност је уметност стварања прилика и претварања онога што априори доживљавамо као претњу у могућност која нам отвара нови пут. То је појам који смо смислили да бисмо именовали нови концепт отпорности који објашњава капацитет који имамо да превазиђемо невоље из светла најновијих открића неурознаности. Неурознаност је доказала да наш мозак има огромну пластичност, стога је наша психобиолошка основа отворена за промене и трансформацију. У сталној смо еволуцији, заправо потребна су два сата да се промене структуре мозга. Стога отпорност није ствар неколицине, али сви имамо способност да се променимо и трансформишемо: „Можда још увек нисте, али јесте у процесу“.

Шта нам помаже да будемо отпорнији на генерацију?
Генеративни људи су они који су способни да виде покретаче будућности у садашњости и имају мудрост да из тога створе нове могућности. Постизање ове способности захтева неговање отвореног ума и увек изговарање да животу какав је. У књизи развијамо оно што су за нас различите генеративне мудрости, она знања и ставови који нам помажу да будемо отпорнији.
Медитација је једна од њих, као и тишина, импровизација или сократско „незнање“ (што више знам, више схватам да ништа не знам). Као што је рекао Фоуцаулт, када се човек постави на границе знања, лакше може да сагледа покретаче будућности у садашњости. Ниво неизвесности у којем данас живимо је такав да сутра нико не може да предвиди. Али док не можемо предвидети будућност, можемо је градити маштом, мишљу и деловањем. Ради се о стварању прво из мисли, а затим и у акцији.

„Не могу да предвидим будућност, али могу да је градим маштом, мишљу и акцијом“

Чини се важним не узимати ништа здраво за готово …
Тачно. Ради се о одржавању отвореног става који вам омогућава да кренете ка насумичном открићу, користећи оно што се дешава у овом тренутку да бисте створили. То захтева живот без предрасуда, флексибилност и пажња да се открије где су позитивни црни лабудови, да би се могли оснажити и развити. На пример, медитација нам помаже у оваквом ставу да не осуђујемо и „не знамо“. Омогућава нам да гајимо оно што се назива „начин размишљања почетника“ и понизност.

Какав је менталитет почетника?
Стручњак каже: „Да, да, знам. Шта ћеш ми рећи …? ”. И баш у том тренутку када себе сматра стручњаком, престаје да учи јер је уверен да већ све зна. Потпуно супротно од некога ко себе сматра почетником и уверен је да има још много тога да открије и научи.

Какву улогу игра напор?
Напор није продуктиван ако немате правац. Морате узети у обзир како радимо. Ми смо јахач, наш рационални део, покушавамо да водимо слона, наш емотивни део, низ стазу. Шта треба да претпоставимо промене и трансформације? Подстицаји. Зато што је наш слон врло лењ и мора бити јако мотивисан за кретање. С друге стране, ако јахач - наш рационални део - нема јасан правац, лако ће се изгубити у анализи. Стога, да бисмо се трансформисали, биће нам врло корисне мале брзе награде које ће помоћи и јахачу и слону да напредују. Ако и ви крчите пут, то боље …

А како утрти пут у процесу промена?
Па, поред визуализације онога што желите, важно је предвидети препреке са којима ћете се морати суочити током процеса. Иако је отворен за промене, наш мозак неће увек бити савезник јер више воли да путује оним стазама које су му већ познате, што му омогућава уштеду енергије. Због тога је одвикавање од учења тако тешко: тражимо од мозга да модификује своју бржу везу и он улази у контролу. Међутим, разбијање ове инерције и ових шема је веома важно за постизање трансформације. Чак и ако нам мозак каже: „Тако је … Увек смо то радили овако“, морамо имати снаге да спроведемо намерну праксу куда желимо да идемо, и понављамо то изнова и изнова док не створимо нови неуронски круг.Док ову понављајућу праксу асимилира несвестица и мозак не може да оперише аутоматским пилотом, напор и мотивација су од суштинске важности. Према неуронаукама, ова намерна пракса ће нас одвести до изврсности.

„Пронађите свој пут и покажите се вољним да га стално мењате.“

Да ли је у нашем капацитету за побољшање и трансформацију друштвена структура која нас окружује?
Тако је. Неурознаност показује да је друштвена мрежа од суштинске важности за отпорност, баш као што је и веза према неуронаукама основна за развој. Много је студија које показују да је саосећање највиши ниво интелигенције, саосећање схваћено као оно што нам омогућава да схватимо шта други осећа и да их не малтретирамо. Истински цивилизовано друштво мора бити саосећајно друштво. Свако мора излечити своју унутрашњу рану - како би рекао Борис Ћирилник - „поновним приповедањем о проживљеном“. У овом процесу жаловања за оним што нам је оштетило тишина има улогу, али долази време када то мора бити вербализовано како би могло доћи до излечења. А за ово су вам потребни саосећајни људи који вас слушају и воле. Током свог живота изнова се изнова објашњавате.Стога је такође важно да вам друштво дозволи ово „поновно приповедање“, нешто ретко у нашим друштвима које нас заувек означавају на начин који нас спречава да мутирамо и конструирамо себе.

Такође се кладите на једноставност. Зашто је једноставност еластична?
Стручњак за еластичност Андрев Золли дефинише еластичност као ону која убија сложеност одвезивањем чворова. А за ово је идеја базирати се на једноставном. Јохн Паул Ледерацх аутор књиге „Морална машта. Уметност и душа изградње мира “(Ед. Норма) објашњава у својим радионицама да ако успете да смањите сукоб у хаикуу, можете га решити.

Да ли хумор такође игра улогу у отпорности?
Наравно! А Стефан Ванистендаел, још један стручњак за еластичност, један је од аутора који је ово питање највише развио. Хумор вам омогућава да се дистанцирате од онога што се догодило, де драматизујете и смејете се себи, што је врло здраво. Кад себе можете схватити мање озбиљно, то је знак да сте еволуирали. Говоримо о генеративном хумору. Кад је човек у стању да се насмеје својој патњи, већ ју је превладао, што се, како истиче Стефан Ванистендаел, веома разликује од ироније: иронија је пуна агресивности. Смех самом себи такође подразумева велику понизност, што је такође неопходно за развој отпорности.

Зашто?
Јер ради се о томе да препознамо да смо несавршени и увек савршени. То је процес у којем видите врх и када сте га достигли већ размишљате о достизању следећег, ми смо вечити процес побољшања у којем свака особа покушава да развије свој потенцијал. Свако може заблистати ако му се за то пружи прилика. Довољно је променити начин на који гледамо на људе и усредсредити се на оно што их чини јединственима. Оно што школа треба да олакша је да свако може да развије овај јединствени дар. Међутим, тренутни модели виде само један исправан начин постојања и чињења ствари: постоји само један начин да систем буде продуктиван, постоји само један начин писања књиге … И све нас исече исти образац. Шта је антитеза? Биодиверзитет у свим његовим манифестацијама.Много је стаза до изврсности, а животни стилови су такође одлични.

Циљ је да се прилагодимо нашем конкурентном друштву …
Проблем је што у овом високо конкурентном свету ништа није довољно. Постоји познати разговор у Алиси у земљи чуда у којем га мачка пита: „„ Куда идеш? “ „Не знам!“, Одговара Алициа. Па, онда ће било који правац радити за вас ”. Питање је замислити одредиште, чак и ако вас касније пут води до другог одредишта, јер увек морамо бити отворени за импровизацију. Људи мисле да џез бенд импровизује без реда, али импровизација се ради из дела. У његовој импровизацији постоји основни поредак.

И какву улогу духовност игра у овом погледу на свет?
Духовност је у чињеници да верујемо да можемо имати бољи свет и да све што се догађа има одређено значење. Такође имамо драгоцену концепцију особе. Дивимо се откривању генеративних људи око себе који, кад замисле, замишљено готово доживљавају као стварност.