Правда или правичност?
Јорге Буцаи
Радећи заједно можемо постићи добробит свих, без искључења. Међутим, ресурси се не распоређују на такав начин да можемо да гарантујемо ту једнакост.
Одавно знам да је велика посвећеност и одговорност нас који радимо у корист менталног здравља суочавање и победа непријатеља постављеног са небројених фронтова у савременом друштву, тенденције изолације и култа ексклузивног индивидуализма .
Изазов који је постављен није само важан, већ на неки начин и хитан , док размишљамо око себе о обичном мушкарцу и жени који су подвргнути смерницама које је диктирало друштво усмерено на потрошаче и чини се да их усмерава у управо супротном смеру.
Око себе видим прогресивно нестајање места за сусрете, простора и времена за расправу о идејама, изговоре да се окупимо и делимо, тренутке да скупимо снагу и учинимо нашу борбу ефикаснијом, личном и свачијом, каква год она била.
У својој светској прогнози за наредне године, неки стручњаци су потврдили да је неједнакост у погледу прихода и приступа образовању постала највећа глобална претња непосредној глобалној будућности , стављајући мир и мир у црвену узбуну. развој свих заједница на свету, чак и у најразвијенијим земљама.
Како се распоређују ресурси?
Иако у почетку имамо тенденцију да поистовећујемо оно што је поштено са оним што је поштено , када је реч о удубљивању у дефиниције оба појма, разлика између њих се јасно појављује: правда има везе са идејом да свако добије оно што заслужује , оно што заслужује . то му одговара, шта је његово; с друге стране, правичност предлаже да се свима пружи исто , без обзира на њихове заслуге, преписку или потребе.
Како еволуирамо, појединци и друштва схватају да правичност није нужно праведна, а ми прихватамо и бранимо поштену награду коју примају „неједнако“ они који су способнији, вреднији, надаренији или доследнији и посвећенији својим циљевима.
Наш рационални ум подржава ову потрагу за правдом, иако дубоко у срцу захтевамо нерационалном свежином праведнију расподелу добара и зла. У више од материјалистички културе вредности, предложен од стране тржишног друштва на Западу, сматрамо да је логично и разумно да се најталентованији људи, они који се потруде у свом раду и они који, гоњени амбиција, да значајне финансијске ризике су награђени са већим профитом и обиљем добара и великим просперитетом.
Ова логика чини да се разлике између оних који имају пуно и оних који имају мало чине поштеним, али да ли је тако? … И у сваком случају, куда нас води тај пут?
Неједнакост и даље расте
Глобални аналитичари нас упозоравају да концентрација богатства и брутална неједнакост у дохотку прети да ће умножити умножавање социјалних проблема , јер спречава смањење сиромаштва омогућавајући имућнијима да преузму владине политике, фаворизујући њихове сопствене. камате на рачун већине.
Неопходно је схватити да, иако се ова ситуација може разумети и оправдати према концепту награђивања учинка , учинка и доприноса сваког грађанина, радника или појединца, још увек је апсолутно неправедно да у нашем друштву не постоји правична расподела ресурса и објективну једнакост могућности.
С обзиром на ниво концентрације богатства, монополизација прилика представља озбиљан и забрињавајући тренд (више од половине светског богатства у рукама је 5% становништва, које су истовремено људи који имају приступ 90 % кредита и 85% образовних, радних и социјалних могућности).
Већина нас је сведок закона и прописа који одржавају неједнакост о којој смо говорили. И у том смислу, иако нам је болно да то признамо, донекле смо одговорни за чињеницу да данас седам људи од десет у свету живи (или преживљава) без крова, без приступа води за пиће или без потребе да једе. после двадесетог сваког месеца.
Овде не разговарамо, било би добро да се то разјасни, да се одбрани или нападне одређени економски модел и још мање да се извини за одређену идеологију левице, центра или деснице. Разговарали смо о томе како мора постојати нешто што би свако од нас могао и требало да уради.
То је у основи свест. Да постанемо дефинитивно свесни да сви припадамо истој групи: човечанство ; и да је из тог разлога апсолутно праведна (и неопходна) једнака расподела једнаких могућности , посебно у областима образовања, здравства, хране и примарне заштите. Односно, непосредна и глобална акција у складу са потребом за тимским радом.
