„Волим те“ није „Припадаш ми“

Клаудија Труцоли

Недостатак алтеритетности у вези - односно немогућност да се схвати да је друга особа независно биће и да се разликује од себе - доводи до жеље за поседовањем која угрожава везу.

Понекад се праве савези између двоје људи који су странци разумнијим посматрачима; као кад се двоје људи одлуче да се венчају не узимајући времена да се упознају. Неке заноси заљубљеност, што је начин на који је обмана заљубљивања најочитија , увек присутна обмана која чини да другог доживљавамо не онаквим какав јесте, већ онаквим какав бисмо желели да буде.

Љубав укључује учење о слободи, прихватање да други има своје жеље, које могу, а можда и не укључују нас, а да се ово не доживљава као лични напад вредан освете.

Замишљени љубавник

Типично је за заљубљивање изградња маштовитог сценарија у којем тумачимо да понашање другог савршено одговара нашим потребама и жељама.

Ако, на пример, мушкарац жели да има читав свој живот под контролом, за партнера би изабрао жену којој би приписао карактеристике потчињености , искрености, транспарентности, оданости, верности; не би могао да замисли да би могла да има неку тајну или неку своју жељу која га није укључивала.

Жена која је желела да се осећа заштићено могла је лако да одабере мушкарца који показује знаке моћи - и економске и снаге карактера - и збуњује несетљивост силом, управо зато што није имала времена да види какав је други након таквог периода, па је варљиво где видите само оно што бисте желели да видите, збуњујући пројекције сопствених жеља с друге стране са вашим истинским особинама.

То би био случај порицања другости , јер свако друго претпоставља удаљеност између сопственог ја и оног другог. Када се то порекне, прекида се фатаморгана због које други другог види као одраз себе, што је извор сукоба.

Љубав није слепа: заљубљеност, да

Илузија да се два направе једно сасвим је честа појава код несвесног пара и огледа се у популарној изреци „проналажење друге половине“; две половине које када се саставе чине целину. Али стварност је другачија, што показују разочарања која се дешавају када се превазиђе фаза заљубљености , она фаза која спречава виђење другог онаквим какав он заиста јесте.

Заљубљеност се често дефинише као стање пролазног отуђења . Ако после неког времена повез не падне, вероватно је да је у нашој психи прелом, нека мање или више озбиљна патологија.

Шта се дешава када помешамо љубав и поседовање?

Интензивирање посесивног аспекта другог подразумева неуспех у даљини неопходној за поштовање њиховог личног простора, њиховог времена, њихове потребе да се ослоне на друге везе. Они који су посесивни верују да би се њихов партнер могао осећати испуњеним само њиховим присуством.

Постоје филмови који илуструју ове ситуације. На пример, у Габријели је главни јунак богат човек, сјајан колекционар уметничких дела, који сматра да је његова супруга најцењенији предмет у његовој колекцији. Приписује јој особине које она нема, али је уверен да је замишља на начин да ништа не измиче његовој контроли, као да живот може бити заустављен. Кад се покаже онаквом каква је, он се сломи.

Очигледно је да у овој негацији другог постоје степени. У психози, љубавна фрустрација, разочарање или напуштање вољене особе може изазвати растућу, жестоку мржњу , која доводи до самоповређивања, па чак и до убиства партнера.

У тим случајевима лева особа осећа да је друга агресор који узима део који јој припада, део без којег се осећа изгубљено. То је случај који видимо у Фаталној привлачности, када као одговор на своју неподношљиву фрустрацију покушава да изврши атентат на човека за кога се нада да ће испунити њену празнину.

Недостатак даљине ствара, суочен са љубавном неусклађеношћу или неверством, субјективни колапс који храни смртну жељу онога који је одговоран за нанети бол , било да је љубавник који се појављује као трећа особа која разбија фатаморгану изгубљеног раја као што је иста особа раније волела, а сада мрзи. Ово је случај Инфиел, у којем преварени супруг призна својој жени да је убио свог љубавника, али је у ствари желео да је убије.

Здрава веза је слободна веза

Све су то драматични примери како недостатак другости, који је облик порицања другог, може довести до уверења да имамо право на њихово поседовање . Љубав претпоставља науковање о слободи, што не значи недостатак посвећености, већ прихватање да онај други има своје жеље, које могу и не морају укључивати нас, а да се ово не доживљава као лични напад који захтева жељу да се она уништи.

Веома посесивни људи су жртве ове забуне и многа убиства радом романтичних партнера могу се приписати тим узроцима.

Здраве везе значе да везу можемо оставити када нас она не задовољава.

Сви имамо право да оставимо везу када нас то не задовољава. Ко се осећа неспособним да преузме одговорност, требало би да преузме одговорност за то, уместо да криви особу која га напушта. Учење другости је дуг и тежак процес - и још више на клизавом терену љубави -, али неопходан ако желите да успоставите здраве односе с поштовањем.

Одвајање подразумева улазак у болан процес који нас ставља пред чињеницу да нисмо једно као што смо мислили да јесмо кад смо били заједно. Они који не знају да буду сами, неће моћи да претпоставе онај део свог бића који се никада неће ослободити усамљености и биће им тешко да интернализују другост, поштујући аутономију другог.