Одређивање виталног стања: шта желите да урадите са оним што имате?
Јорге Буцаи
Посед им никада не би требао бити на врху листе приоритета. Верујемо да нам материјал пружа сигурност, али понекад нас удаљава од личног испуњења. Како пронаћи поенту?
Учење да живимо са мање , та животна лекција коју слушамо из уста свих духовних учитеља, враћа нам се данас, али овог пута из руке економиста, министара финансија или шефова влада. Циљ више није слобода онога ко не зависи од свог имања, већ изазов опстанка.
И, упркос неким ситним интересима - сигурно присутним -, парадоксално је да порука остаје иста: зауставите нашу несрећну зависност од материјала и научите се ослободити толико непотребних ствари.
Пуштање, први корак ка духовности
Вредност одвојености величале су готово све верске доктрине и већина духовних учитеља, као кључ и путовницу у хегемонију најбољих од њих. Од Светог Фрање Асишког до Будима, постоји неколико одвојених живота који су узети за узоре , иако је њихов глас замршен културним параметрима који нас воде у супротном смеру.
Шта значи одвојеност?
Тренутно је донекле тешко одредити шта тачно значи тај концепт. Да ли да дам сву своју робу онима који немају ништа? Да ли да се одрекнем своје имовине? Да живим као просјак? Да ли би било пожељно да људи запале одећу, намештај и аутомобиле? Чини се да нису превише разумни или могући предлози.
Акумулирање више је бесмислица која не пружа срећу. Вредновање ствари на одговарајући начин омогућиће нам да се одвојимо од њих.
Од малена смо научили да ценимо своје залихе , одећу и ствари. Научили су нас да чувамо, да се бринемо, да не уништавамо и да радимо оно што можемо да бисмо имали све више и више. Било би тако тешко довести у питање тај образац … Па ипак, можда нешто можемо учинити: можемо додати две нијансе које нам, без кршења суштине културе, омогућавају да истражимо способност одвајања од нечега што имамо.
Цените без задржавања
Мислим на учење смисла за дељење и откривање бесмисла акумулирања.
Ко поседује, логично их вреднује. Звучи добро и здраво. Али једно је „вредновати“, а друго, сасвим другачије, „држати се“. Једно је „уживам у свему што имам“, а друго је „треба ми да будем оно што јесам“. Чини се труизмом да нико „није“ због онога што има, нити срећу постиже гомилањем добара , али много пута наилазимо на ставове који као да одређују да је то оно у шта верује велики део оних око нас.
Али, будите опрезни, ни демонизовање ствари које се купују новцем не иде. Популарни мит покушава да нас натера да верујемо да богати човек или жена живе у бескрајној усамљености; Аргумент који стоји иза ове глупости је тај што, с обзиром на то да не могу да верују да им се сви обраћају да би профитирали од свог богатства, могу само да верују свима око себе.
И у овом случају, као и у другим, мит се неправедно генерализује и преувеличава с одобравањем нашег јудео-хришћанског морала. Верници или не, сви се сећамо библијске реченице: „Камили је лакше проћи кроз иглене уши него богатом човеку да уђе у царство небеско“. Али истина је да у свакодневном животу, као што се и очекивало, видимо да постоје неподношљиви или зли богати и шармантни и великодушни богаташи, као и да постоје људи који немају готово ништа, а више су него љубазни и подржавају, и други који , у истој ситуацији су огорчени, неповерљиви и штетни.
Шта желите да радите са оним што имате?
И то је да централна тачка позитивног учења у вези са одвојеношћу није повезана са тим колико неко има или колико се одвојио, већ са значајем и употребом коју свако даје ономе што има.
Било једном или другом срећа коју је неко имао у животу, увек постоји игра околности и лични рад, који, заједно, могу да омогуће револуционарном уметнику или боему да изађе из богате и површне породице. песник и да из поља коме недостаје излази познати писац или добротвор научник човечанства.
Следећи диктат свог срца, усуђивање да се ослободимо онога што имамо, може нас довести до истинског личног испуњења.
Одвојеност такође може играти фундаменталну улогу ако схватимо да је потребна храброст да се напусти предвидљиво и ризикује следовање позиву сопственог срца. Говоримо о томе да се не водимо тежином материјалних добара или друштвеним положајем, нити да се спутавамо условљавањем порекла или породичног мандата; Говоримо о томе да можемо следити, на пример, позив вођен осећањима, интуицијом или идеалима.
Развијање талента често захтева жртву
Многи талентовани млади људи , уместо да опонашају великог Алберта Цамуса - који је потекао из сиромашне и неписмене породице - дозвољавају беди или богатству свог окружења да делују као препрека за постизање њиховог истинског циља.
Превише младих људи одустаје од боље судбине из страха да не изгубе нешто - свој дом, своју породичну вредност … - и одлуче се за осредњу садашњост како не би ризиковали одрицање од оног мало што имају … Лоше поучени, добровољно и свесно одсекли су оно што би могла бити будућност испуњења и испуњења из страха од онога што ће уследити, због не изазивања бола или због немогућности одвајања са предвидивог места да би скочио на друго мање контролисано.
Белетристика….
У свакодневном животу ове хероије нису тако честе, али постоје. То показује заплет, колико једноставан, тако и драматичан филма филма Иди и живи, редитеља Радуа Михаилеануа . То говори истиниту причу о Сцхломо, млади Етиопије усвојила јеврејској породици у Тел Авиву, који се бори да се интегришу у заједницу која га је усвојила и који, на много начина, спасао свој живот.
У овом процесу постаје лекар, жени се и формира сопствену породицу. све изгледа добро иде. Али, изнутра има недовршен посао. Осећа потребу да се врати у родну Африку, пронађе биолошку мајку и тамо се бави својом професијом … Изгледа лудо, али ништа и нико га не може зауставити, можда зато што не може и не жели да порекне свој први идентитет или је оно што осећа како је његово тачно али …
… И стварност
Једном сам познавао некога кога ћемо звати Еусебио. Рођен је у врло богатој породици, оснивачима и власницима огромне фабрике одеће. Од малих ногу показао је да има стваран таленат за писма и нарочиту вештину за писање малих позоришних сценарија. У ствари, добио је неке ране почасти.
Коначно, време је било да одаберемо каријеру. Не само по савету родитеља, већ и због сопствених страхова, Еусебио се није усудио да се одрекне удобности и сигурности. Младић је на крају усмерио очеву фабрику, постајући мрачан, меланхоличан и помало непријатељски расположен према свету, са пуно новца, да, али са врло мало радости.
У терапијском процесу којем је прибегавао да тражи олакшање од својих депресивних напада „без икаквог разлога“, терапеут му је препоручио да прочита Сиддхартху, роман Херманна Хессеа.
Жеља да испунимо унутрашњу празнину имањима и циљевима које су поставили они око нас могу нас довести до тога да трајно изгубимо пут.
У њему млади Сиддхартха, рођен у богатој и социјално узвишеној породици, напушта свој дом са намером да путује светом у потрази за просветљењем. Скида своју прошлу историју да напише своју, сигуран је да мора наћи себи пут који диктира његов идеал, уместо да се потчини индикацијама оних који су је постигли на друге начине. На крају постиже оно што жели и враћа се, ценећи оно што је напустио кад је отишао, али знајући да му је одлазак једина шанса.
Данас је Еусебио напустио фабрику и ради као сценариста. Није најбогатији позоришни писац, али је један од најсрећнијих.
Ваша прича је ваше најдрагоценије богатство
Свака особа заслужује јединствену причу, како каже Хугх Пратхер, аутор књиге Вордс то Миселф, али неопходно је нагласити да имање никада не би требало да буде на врху наше листе приоритета . Тек тада ћемо знати како да бирамо између небитних добара и највишег добра. Између сигурности банковног рачуна и ведрине љубави других. Између лажног аплауза већине и путање најинтимнијих и најдубљих идеала.
Извод из ове песме која годинама кружи Интернетом, понекад се приписује будистичком учитељу Ринпочеу, упозорава нас на опасност од жеље да испунимо унутрашњу празнину иметком и циљевима који су више него публиковани, губећи се, понекад и дефинитивно.
Данас имамо веће куће
и мање породице.
Више сатова, али мање времена.
Више знања, али мање
здравог разума.
Више стручњака, али не мање проблема.
Трошимо превише, мало се смејемо.
Не промашујемо, али
више се љутимо.
Превише причамо,
а премало слушамо.
Купујемо више, али мање уживамо.
Научили смо да продужавамо живот,
али не и да га стварно живимо.
Освојили смо свемир,
али не и нашу унутрашњост.
Распали смо атом,
али не и своје предрасуде.
Научили смо да трчимо, али не и да чекамо.
Време је брзе хране
и споро варење.
Већа примања, али нижи морал.
Више забаве …
али мање забаве.
Због свега што имамо више,
И скоро ни из чега нисмо постигли најбоље.
