Нека расту! Треба им сопствени ритам
Исус Гарциа Бланца
Постоји још једна образовна линија према ауторитарној: поштујте нагоне деце и пратите их у њиховом расту, уздајући се у дечју саморегулацију.
Наука о образовању заснива се деценијама на подвргавању природних импулса детета друштвеним нормама. Ова ауторитарна и репресивна оријентација генерише насиље и оклоп које сви вучемо. Али постоје алтернативе.
Почетак образовања као науке
Током прве две деценије двадесетог века развијена је наука о образовању, која је постала основа за педагошке и социјализационе праксе које ће на крају бити усађене у образовне институције, као и у родитељству и породичном образовању.
Кључни елементи овог развоја били су физиолошка психологија , бихевиоризам , наука о тестовима интелигенције и, наравно и у основи, психоанализа Сигмунда Фреуда.
Откривање несвесног током друге половине 19. века открило је постојање импулса и емоција који имају пресудну тежину у нашем понашању.
Тада је постао очигледан основни сукоб између ових природних импулса и круте регулације ауторитарног друштва . Пре њега су постојала два става која су заузврат одредила две супротне концепције образовања: сматрајте да је појединац тај који се мора прилагодити друштву или, напротив, променити друштво како би га прилагодило потребама и природном развоју појединца.
Фреуд се одлучио за прву перспективу, наводећи да је део тих природних импулса негативан, деструктиван или перверзан. Тако је написао: „главни циљ сваког образовања је научити дете да савлада своје инстинкте“.
Већина његових ученика прихватила је овај приступ, па је тако интегрисан у основу психолошких модела на којима се заснивају тренутне образовне праксе.
Образовање прилагођено дететовом развоју
Међутим, неки од његових следбеника одбили су да прихвате ту концепцију. Психијатар Вилхелм Реицх посебно је бранио другу могућност : из његове перспективе образовање се састоји од поштовања и јачања природних капацитета , што омогућава срећне појединце и емоционално здраво друштво.
Рајх је кренуо у истраживање сложеног света биолошког. Његова истраживања навела су га да предложи функционалну визију живог која је била укорењена у физичкој и опипљивој верификацији виталне енергије , из чега преиспитује целокупну концепцију људског бића, а посебно сукоб између појединца и света. Спољашњост.
Према Вилхеим-у Реицх-у, појединац интернализује сукоб са споља стварањем механизама за потискивање сопствених импулса . Када се импулс потисне, он се раздваја: један део наставља према споља, тражећи задовољство, док се други део враћа. На тачкама поделе ове две силе формирају се крутости које су на физичком нивоу мишићни блокови и на психичком плану чине карактер појединца: „карактеролошки оклоп“
Будући да је сукоб са споља неизбежан у друштву које не подржава природне импулсе, може се рећи да сви градимо љуску и структуру карактера.
Што је та љуска мање крута, то ће наш однос са другима бити природнији и непосреднији и имаћемо више капацитета да осећамо задовољство и изражавамо емоције. Међутим, крута љуска спречава или блокира контакт са споља и ствара одступање у природним импулсима; односно болесна, неуротична или деструктивна веза.
Сходно томе, да бисмо постигли здраве и срећне људе, морамо променити свој начин образовања створења, поштујући њихов природни развој и верујући у њихове потенцијале и урођену доброту. Ова идеја је прецизирана у концепту саморегулације , који је послужио као основа за Рајхов образовни предлог , развијен из његове клиничке праксе и са елементима антропологије и педагогије.
Културно порекло насиља
Теренски рад два велика антрополога, Бронислава Малиновског и Маргарет Меад , открио је културно порекло понашања која су се сматрала „природним“. Ова открића навела су Рајха да појача своју идеју да су насилни и перверзни импулси ефекти ауторитарног и репресивног образовања.
С друге стране, педагошку основу за саморегулацију у основи има Александар Неилл, који је основао школу Суммерхилл 1921. године примењујући принципе поверења у природну доброту деце , у њихове огромне потенцијале, у њихову неисцрпну радозналост.
Петнаест година касније, Рајх и Нил су се упознали и започели заједнички рад на постављању темеља за образовање које је поштовало дечју слободу и њихове природне способности.
Како функционише саморегулирано образовање?
Али ово поштовање, ово пуштање није исто што и игнорисање деце . Сасвим супротно. Саморегулација захтева већу посвећеност и, пре свега, одређене услове код људи који то желе да примене у пракси.
Саморегулација пре рођења
Саморегулација започиње од тренутка када родитељи размишљају о детету , улажући одређену енергију у жељу за његовим зачећем. Током трудноће , мајчина способност да асимилира енергетско оптерећење које представља ново живо биће, као и могућност здравих сексуалних односа са својим партнером, могу бити пресудне у будућем развоју бебе.
Још један пресудан тренутак је порођај. Могућност природног порођаја може представљати активно искуство енергетског пражњења за мајку, а за бебу искуство без трауме које омогућава бесплатно биолошко функционисање.
После тога, контакт са мајком дојењем омогућава продужавање размене енергије и развој перцепција , које су у основи оралне и визуелне.
Дојење није само чин храњења, већ омогућава биолошки развој кроз контакт са кожом и почетак саморегулације у сну и храњењу, без ригидних распореда, прилагођавајући се захтевима бебе.
Индивидуализовано родитељство: слобода да будемо срећни
Када дете почне да расте, уобичајено је да западне у крајности: претерано га штити спречавајући га да открије сопствене границе или захтевајући да напредује темпом који одрасли мисле да би требало.
Рајх је рекао сину Петру: „Не бој се да се плашиш“.
У овом случају, одрасли се често ослањају на стандардизоване критеријуме који не поштују индивидуалност сваког детета : табеле тежина и мере које утврђују шта треба тежити или колико расти; и скале развоја и зрелости које говоре када треба ходати, разговарати, напустити бочицу или пелене или родитељску собу и тако даље у непрегледном унапред подешеном редоследу који алармира родитеље ако њихово дете прође или не дође, подстичући их да тражити решења за непостојеће проблеме и, на крају, нанети штету дететовом развоју.
Супротно томе, саморегулација је …
- Слушајте, поштујте децу , цените њихова интересовања и идеје, нека додирују све, пузе, упрљају се, покисну, истражују …
- Нека контролишу тоалет у свом ритму.
- Поштујте развој њихове способности да ходају усправно, без интервенција или помоћних уређаја, омогућавајући им да пузе по земљи, да пузе докле год имају ту потребу, док не постигну потребну сигурност за устајање.
- Увек будите уз њих ако им је потребно , слушајте их, пратите их, тешите, подржавајте, али без наметања наших потреба, нашег ритма или наше помоћи или наклоности.
- Дозволите им да доносе одлуке, да изразе своје емоције : радост, чуђење, задовољство, али и плач, бес, страх …
Емоционално блокираној особи је веома тешко да оснажи децу да слободно изражавају своје емоције. Само одрасла особа која није заробљена у крутој шкољки квалификована је за психички и биолошки контакт који подразумева саморегулација, да осети и дели слободу, спонтаност и ток живота.
